PURWOREJO, nupurworejo.com — PC PMII Purworejo menggelar debat bakal calon ketua PC. PMII Purworejo pra Konfercab ke XIV, acara dilaksanakan melalui siaran virtual. Debat virtual berlangsung di Kantor PC. PMII Purworejo Jl. Kartini, Rw. IV, Sindurjan, Kec. Purworejo, Kabupaten Purworejo, Ahad (11/7/2021) siang.
Acara debat calon ketua cabang PC PMII Purworejo masa khidmah 2021/2022 yaitu, Sahabat Satrio Tegar Imani (Komisariat An-Nawawi), Sahabat Ahmad Hamidi (Komisariat An-Nawawi), Sahabat Subhan Romadhon (Komisariat An-Nawawi), dan Sahabat Ahmad Kamal (Komisariat An-Nawawi). Acara berlangsung melalui siaran via google meet, dan acara di Kantor Cabang diikuti beberapa anggota dan kader perwakilan pengurus cabang dan komisariat se-Kabupaten Purworejo, dengan tetap menjalankan protokol kesehatan secara ketat.
Baca Juga
Kader PMII Komisariat Ahmad Dahlan Ikuti Sekolah Jurnalistik DasarSahabat M. Choerul Anam selaku ketua panitia debat ketua mengucapkan, terimakasih kepada sahabat/i kader anggota PMII Purworejo yang telah hadir. “Karena itu merupakan sebuah bukti kecintaan nilai-nilai perjuangan masih langgeng,” jelasnya.
Selain itu, Ketua BPK Sahabat Cholifatul Jannah menjelaskan, penyelenggaraan debat calon untuk melihat siapa saja usus besar pemimpin kita periode 2021/2022, dari BPK mengambil tema ” Menata Kaderisasi, Menyongsong PMII Purworejo Berkemajuan”. Ini merupakan bahwa kita sadar di zaman ini berbeda dengan tahun lalu.
“Harapannya bisa manata kaderisasi untuk PMII Purworejo yang berkemajuan karena kita sudah menjadi sorotan di level jawa tengah juga level nasional, maka dari internal kita benahi agar kita layak ditempatkan dilevel-level strategis PMII,” ungkapnya.
Pengurus Cabang, Sahabat Muhammad Abdul Rozak menyampaikan, keempat calon menjadi ketua umum PMII Purworejo yang menjadi harapan kita semua yang dilihat dari visi dan misinya, karena kita memiliki PR besar bagi PMII Purworejo karena sudah ada tokoh diranah PKC Jawa Tengah dan PB PMII
“Dengan adanya debat ini diharapkan para calon kedepannya bisa melanjutkan kaderisasi dan membawa PMII Purworejo lebih maju sesuai dengan temanya,” jelas Rozak.
Kontributor : Kholil
Editor : MH/AR/RA/LH
3 Komentar
Salam wa rahmah
Kekafiran majoriti sahabat dalam Sahih al-Bukhari yang disembunyikan di Nusantara
Jawapan:
1. Di dalam al-Qur’an sahabat bukan semuanya adil.Ini termasuklah kes:
i. Ada sahabat yang telah melarikan diri dari jihad, surah al-Taubah (9): 25
ii. Ada sahabat yang lebih menyukai kehidupan dunia daripada Akhirat, surah al-Taubah (9): 38.
ii. Ada sahabat yang telah berdusta, surah al-Taubah (9): 43.
iv. Ada sahabat yang telah bersumpah namun berdusta, surah al-Taubah (9): 56.
v. Ada sahabat penyebar fitnah dan ragu-ragu, surah al-Taubah (9): 45-47.
vi. Ada sahabat yang mencampur amal soleh dengan keburukan, surah al-Taubah (9): 102.
vii. Ada sahabat munafiq, surah al-Taubah (9): 101
viii. Ada sahabat yang dikenali sebagai munafiq, surah al-Munafiqun (63): 1
ix. Ada sahabat yang telah berburuk sangka kepada Allah SWT tanpa hak,surah Ali-Imran (3): 154.
x. Ada sahabat yang telah lari dari peperangan Uhud dan Hunain surah, Ali-Imran (3): 153.
xi. Ada sahabat yang fasiq, surah al-Hujurat (49): 6.
xii. Ada sahabat yang membantah Rasulullah SAW dan membenci jihad kerana cintakan dunia, surah al-Anfal (8): 5-8.
xiii. Ada sahabat yang telah menghindari jihad di dalam perang Badar, surah al-Nisa’ (4): 77.
xiv. Ada sahabat yang telah berbalik dari jihad dan melanggar janji dengan Rasulullah SAW, surah al-Ahzab (33): 15 .
xv. Ada sahabat yang telah meninggalkan Rasulullah SAW sewaktu baginda sedang berkhutbah Jumaat, surah al-Jumu‘ah (62): 11.
xvi. Ada sahabat yang telah diberi peringatan bahawa jika Nabi SAW wafat atau dibunuh, atau mereka (sahabat) berbalik ke belakang (murtad), maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun, surah Ali ‘Imran (3): 144 “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur”
Justeru, kemungkinan kemurtadan atau kekafiran sahabat selepas kewafatan Rasulullah SAW telah diterangkan di dalam ayat tersebut. Ia bukanlah perkara yang mustahil kerana sahabat tidak disucikan oleh Allah SWT. Kemurtadan dan kekafiran mereka, tidak akan merugikan Allah sedikit pun kerana Allah hanya akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur sahaja. Ada pun mereka yang tidak bersyukur, tidak akan menerima balasan daripada Allah walaupun mereka di kalangan sahabat.
Dikemukan dibawah ini lima Hadis daripada Sahih al-Bukhari (Al-Bukhari, Sahih, (Arabic-English), by Dr.Muhammad Muhammad Muhsin Khan, Islamic University, Medina al-Munawwara, Kazi Publications, Chicago, USA, 1987, jilid viii, hlm.378-384 (Kitab al-Riqaq, bab fi l-Haudh) seperti berikut:
2. Hadis-hadis dari Sahih al-Bukhari, Kitab al-Riqaq, bab fi al-Haudh: (1) Sengaja ditinggalkan terjemahannya dalam bahasa ibunda di Nusantara dan sengaja tidak disebut oleh para ulama Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah dan Wahabi di Nusantara: (2) Tentang kekafiran majoriti para sahabat Rasulullah SAW kerana mereka telah mengubah Sunnah Rasulullah SAW bagi tujuan: (3): Menyembunyikannya atau merahsiaknnya daripada pengetahuan umum di Nusantara. (4) Ini disebabkan ia menyalahi akidah atau agama Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah: (5) Tentang konsep keadilan atau kekebalan sahabat yang mengatasi al-Qur’an dan Hadis Rasulullah SAW.(6) Dan ia sekaligus bagi memerangi Syiah dengan alasan Syiah mengkafirkan para sahabat Rasulullah SAW. Sedangkan Rasulullah SAW sendiri yang telah mengkafirkan majoriti para sahabatnya sebagaimana di dalam Hadis. Dikemukakan terjemahan beberapa hadis Sahih al-Bukhari tentang kekafiran majoriti para sahabat seperti berikut:
I.Hadis No. 587. عن ابي هريرة، عن النبي ص قال: بيننا انا ناءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم : فقال: هلم، فقلت: اين؟ قال: الي الناروالله، قلت: وما شاءنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقرى. ثم اذا زمرة حتي اذاعرفتهم خرج رجل من بيني و بينهم.فقال: هلم : قلت: اين؟ قال: الي النار، قلت: ما شاءنهم؟ قال:انهم ارتدوا بعدك من ادبارهم القهقرى فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
Daripada Abu Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda: Manakala aku sedang tidur, tiba-tiba sekumpulan (para sahabatku) datang kepadaku. Apabila aku mengenali mereka, tiba-tiba seorang lelaki (Malaikat) keluar di antara aku dan mereka. Dia berkata kepada mereka: Datang kemari. Aku bertanya kepadanya: Ke mana? Dia menjawab: Ke Neraka, demi Allah. Aku pun bertanya lagi: Apakah kesalahan mereka? Dia menjawab: Mereka telah menjadi kafir-murtad selepas kamu meninggalkan mereka (inna-hum irtaddu ba‘da-ka ‘ala Adbari-himi l-Qahqara). Justeru aku tidak melihat mereka terselamat melainkan (beberapa orang sahaja) sepertilah unta yang sesat daripada pengembalanya (fala ara-hu yakhlusu min-hum illa mithlu hamali n-Na‘am).
II. Hadis No. 578. عن عبد الله عن النبي ص قال: انا فرطكم علي الحوض، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني قاقول: يا ربي اصحابي.فيقال: انك لا تدري ما احدثوا بعدك
Daripada Abdullah bahawa Nabi SAW bersabda: Aku akan mendahului kamu di Haudh dan sebahagian daripada kamu akan dibawa di hadapanku. Kemudian mereka akan dipisahkan jauh daripadaku. Aku akan bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka itu adalah para sahabatku (ashabi). Maka dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ahdathu ba‘da-ka).
III. Hadis No. 584. عن انس عن النبي ص قال: ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول: اصحابي، فيقول : لا تدري ما احدثوا بعدك
Daripada Anas daripada Nabi SAW bersabda: Sebahagian daripada sahabatku akan datang kepadaku di Haudh (Sungai atau Kolam Susu) sehingga aku mengenali mereka, mantas mereka dibawa jauh daripadaku. Kemudian aku akan bersabda: Para sahabatku (ashabi)! Maka dia (Malaikat) berkata: Anda tidak mengetahui apa yang lakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la adri ma ahdathu ba‘da-ka).
IV. Hadis No. 585. حدثني ابو حازم عن سهل بن سعيد قال: قال النبي ص: اني فرطكم علي الحوض: من مر علي شرب، ومن شرب لم يظماء ابدا، ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم.قال ابو حازم: فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال :هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: اشهدعلي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها: فاقول انهم مني فيقال: انك لا تدري ما احدثوا بعدك، فاقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي. عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فسيجلون عن الحوض فاقول: يا ربي، اصحابي فيقول: انك لا علم بما احدثوا بعدك، انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقرى
Daripada Abu Hazim daripada bin Sa‘d daripada Nabi SAW Nabi SAW bersabda: Aku akan mandahului kamu di Haudh. Dan siapa yang akan melaluinya akan miminumnya. Dan siapa yang meminumnya tidak akan dahaga selama-lamanya. Akan datang kepadaku beberapa orang yang aku kenali, dan mereka juga mengenaliku. Kemudian dihalang di antaraku dan mereka. Abu Hazim berkata: Nu‘man bin Abi ‘Iyasy berkata selepas mendengarku: Adakah anda telah mendengar sedemikian daripada Sahl? Aku menjawab: Aku naik saksi bahawa aku telah mendengar Abu Sa‘id al-Khudri berkata perkara yang sama, malah dia menambah: Nabi SAW bersabda: Aku akan bersabda: Mereka itu adalah daripadaku (ashabi). Maka dijawab: “Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka. Aku akan bersabda: Jauh! Jauh! (daripada rahmat Allah) atau ke Neraka mereka yang telah mengubah atau menukarkan (hukum Allah dan Sunnahku) selepasku (suhqan suhqan li-man ghayyara ba‘di)”.
Abu Hurairah berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sekumpulan daripada para sahabatku akan datang kepadaku di Hari Kiamat. Kemudian mereka akan diusir jauh dari Haudh. Maka aku akan bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka itu adalah para sahabatku (ashabi). Dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang mereka lakukan selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la ‘ilma la-ka bima ahdathu ba‘da-ka) Sesungguhnya mereka telah menjadi kafir-murtad kebelakang (irtaddu ‘ala a‘qabi-bi-himu l-Qahqara).
V. Hadis No. 586. عن ابن المسيب، انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم: ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: يرد على الحوض رجال من اصحابي فسيجلون عنه فاقول: يا رب اصحابي فيقول: انك لا علم لك بما احدثوا بعدك، انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقرى.
Daripada Ibn Musayyab bahawa Nabi SAW bersabda: Sebahagian daripada para sahabatku akan mendatangiku di Haudh, dan mereka akan dipisahkan dari Haudh. Maka aku berkata: Wahai Tuhanku! Mereka adalah para sahabatku (ashabi), maka akan dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka. Sesungguhnya mereka telah menjadi kafir-murtad ke belakang selepas anda meninggalkan mereka (inna-hum irtaddu ‘ala adbari-him al-Qahqara).
Sebab utama yang membawa mereka menjadi kafir-murtad (Irtaddu atau la yazalun yarji‘un ‘ala a‘qabi-him) di dalam Hadis-hadis tersebut adalah kerana mereka telah mengubah sebahagian hukum Allah dan Sunnah Nabi-Nya (baddalu wa ghayyaru) dengan melakukan berbagai bidaah (ahdathu) dan amalan-amalan (‘amilu) yang bercanggah dengan al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW yang sebenar. Perkara yang sama akan berlaku kepada kita di abad ini jika kita melakukan perkara yang sama. Menurut al-Bukhari hanya sebilangan kecil daripada mereka terselamat seperti bilangan unta yang sesat atau terbiar (mithlu hamali n-Na‘am). Justeru konsep keadilan semua para sahabat yang diciptakan oleh Abu l-Hasan al-Asy‘ari (al-Asy‘ari, al-Ibanah, cairo, 1958, hlm. 12) dan dijadikan pegangan atau akidah Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah adalah bercanggah dengan Hadis-hadis tersebut.
3. Hadis-hadis tersebut pula adalah bertepatan dengan firman-firman-Nya seperti berikut:
Surah al-Saba’ (34): 13 “Dan sedikit daripada hamba-hambaKu yang bersyukur”
Surah Yusuf (12): 103“ Dan kebanyakan manusia bukanlah orang yang beriman, meskipun engkau harapkan”,
Surah Sad (38): 24 “Melainkan orang yang beriman dan beramal soleh, tetapi sedikit (bilangan) mereka”
Surah Hud (11): 40 “Dan tiadalah beriman bersamanya (Nuh) melainkan sedikit sahaja.”
Menurut al-Qur’an bahawa golongan mukmin adalah sedikit. Justeru tidak hairanlah jika terdapat di kalangan para sahabat yang telah mengubah Sunnah Nabi SAW, tidak meredai keputusan yang dibuat oleh Nabi SAW sendiri. Malah mereka menuduh beliau melakukannya kerana kepentingan diri sendiri dan bukan kerana Allah SWT berdasar kepada catatan Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah. Sila baca: Kekafiran majoriti sahabat dalam Sahih Muslim yang disembunyikan di Nusantara.
****
Salam wa rahmah
Kekafiran majoriti sahabat dalam Sahih Muslim yang disembunyikan di Nusantara
Jawapan:
1. Hadis-hadis dari Sahih Muslim, Kitab al-Fadha’il, bab Ithbat Haudhi Nabiyyi-na:(1) Sengaja ditinggalkan terjemahannya dalam bahasa ibunda di Nusantara dan sengaja tidak disebut oleh para ulama Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah dan Wahabi di Nusantara: (2) Tentang kekafiran majoriti para sahabat Rasulullah SAW kerana mereka telah mengubah Sunnah Rasulullah SAW bagi tujuan: (3) Menyembunyikannya atau merahsiakannya daripada pengetahuan umum umat Islam di Nusantara. (4) Ini disebabkan ia menyalahi akidah atau agama Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah: (5) Tentang konsep keadilan atau kekebalan sahabat yang mengatasi al-Qur’an dan Hadis Rasulullah SAW. (6) Dan sekaligus ia bagi memerangi Syiah dengan alasan Syiah mengkafirkan para sahabat Rasulullah SAW. Sedangkan Rasulullah SAW sendiri yang telah mengkafirkan majoriti para sahabatnya. Dikemukakan tujuh hadis dari Sahih Muslim tentang kekafiran majoriti sahabatnya setelah kewafatannya, edisi Muhammad Fuad ‘Abdu l-Baqi, Cairo, 1339H, Jilid iv, hlm 1792-1801 (Kitab al-Fadhail, bab Ithbat Haudhi Nabiyyi-na sallallahu ‘alaihi wa sifati-hi) seperti berikut:
1. Hadis No. 29 (2295):
اني فرطكم على الحوض فاءياي: عن عبدالله بن رافع ، مولى ام سلمة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله ص
لا ياءتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال.فاقول: فيما هذا؟ فيقال: انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول سحقا ))
Daripada Abdullah bin Rafi‘; Maula Ummi Salmah; isteri Nabi SAW, baginda SAW bersabda: Aku akan mendahului kamu di Haudh (tasik susu) Tidak seorang pun daripada kamu (para sahabatku) akan mendatangiku (la ya’tiyanna ahadu-kum) sehingga dia akan dihalau atau diusir daripadaku (fa-yudhabbu ‘anni) sebagaimana dihalau atau diusir unta yang sesat (bilangan yang sedikit, jika ada) (ka-ma yudhabbu l-Ba‘iru dh-Dhallu). Aku akan bersabda: Apakah salahnya? Dijawab: Sesungguhnya anda tidak mangetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ahdathu ba‘da-ka) Maka aku bersabda: Jauh! (daripada rahmat Allah) (suhqan).
II. Hadis No. 26 (2290):
عن ابى حازم.قال: سمعت سهلا يقول (( انا فرطكم على الحوض. من ورد شرب. ومن شرب لم يظماء ابدا. وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني. ثم يحال بيني و بينهم)).قال ابو حازم: فسمع النعمان بن ابى عياش و انا احدثهم هذا الحديث. فقال: هكذا سمعت سهلا يقول؟ قال فقلت: نعم.
Daripada Abi Hazim berkata: Aku telah mendengar Sahlan berkata: Aku telah mendengar Nabi SAW bersabda: Aku akan mendahului kamu di Haudh. Siapa yang melaluinya, dia akan meminumnya. Dan siapa yang meminumnya, dia tidak akan dahaga selama-lamanya. Akan datang kepadaku beberapa orang yang aku mengenali mereka dan mereka mengenaliku (para sahabatku). Kemudian dipisahkan di antaraku dan mereka. Abu Hazim berkata: Nu‘man bin Abi ‘Iyasy telah mendengarnya dan aku memberitahu mereka tentang Hadis ini. Maka dia berkata: Adakah anda telah mendengar Sahlan berkata sedemikian? Dia berkata: Ya.
III. Hadis No. 26 (2291):
قال: وانا اشهد على ابى سعيد الخدرى لسمعته يزيد فيقول(( انهم مني.فيقال: انك لا تدري ما عملوا بعدك. فاقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي))
Dia (Abu Hazim) berkata: Aku naik saksi bahawa aku telah mendengar Abu Sa‘id al-Khudri menambah: Dia berkata: Sesungguhnya mereka itu adalah daripadaku (inna-hum min-ni). Dan dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui bidaah-bidaah yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ‘amilu ba‘da-ka). Maka Nabi SAW bersabda: Jauh !Jauh! (daripada rahmat Allah) ke Neraka mereka yang telah mengubah atau menukarkan (hukum Tuhanku dan Sunnahku) selepasku (Suhqan Suhqan li-man baddala ba‘di).
IV. Hadis No. 27 (2293:
قال: وقالت اسماء بنت ابى بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( انى على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم. وسيوءخذ اناس دوني.فاقول: يا رب! مني ومن امتي. فيقال: اما شعرت ما عملوا بعدك؟ والله! ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم)).قال: فكان ابن ابي مليكة يقول: اللهم ! انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او ان نفتن عن ديننا.
Dia (Ibn Umar) berkata: Asma‘ binti Abu Bakar berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya aku akan berada di Haudh sehingga aku melihat mereka yang datang kepadaku dikalangan kamu (man yaridu ‘alayya min-kum). Dan mereka akan ditarik dengan pantas (daripadaku), maka aku akas bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka itu daripada (para sahabat) ku dan daripada umatku. Dijawab: Tidakkah anda merasai atau menyedari apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (amma sya‘arta ma ‘amilu ba‘da-ka)? Demi Allah, mereka sentiasa mengundur ke belakang (kembali kepada kekafiran) selepas anda meninggalkan mereka (Wa Llahi!Ma barihu ba‘da-ka yarji‘un ‘ala a‘qabi-him) Dia berkata: Ibn Abi Mulaikah berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya kami memohon perlindungan daripada-Mu supaya kami tidak mengundur ke belakang (kembali kepada kekafiran) atau kami difitnahkan tentang agama kami”
V. Hadis No. 28 (2294):
عن عاءشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وهو بين ظهراني اصحابه(( اني على الحوض.انتظر من يرد علي منكم. فوالله ليقتطعن دوني رجال.فلاؤقولن: اى رب! مني ومن امتي.فيقول:انك لا تدرى ما عملوا بعدك. ما زالوا يرجعون على اعقابهم)).
Daripada ‘Aisyah berkata: Aku telah mendengar Nabi SAW bersabda ketika beliau berada di kalangan para sahabatnya (ashabi-hi): Aku akan menunggu mereka di kalangan kamu yang akan datang kepadaku. Demi Allah! Mereka akan ditarik dengan pantas dariku. Maka aku akan bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka adalah daripada (para sahabat)ku dan daripada umatku. Dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ‘amilu ba‘da-ka). Mereka sentiasa mengundur ke belakang (kembali kepada kekafiran) (Ma zalu yarji‘un ‘ala a‘qabi-him).
VI. Hadis No. 32 (2297:
عن عبدالله،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( انا فرطكم على الحوض.ولاؤنازعن اقواما ثم لاغلبن عليهم،فاقول: يا رب! اصحابي. اصحابى.فيقال: انك لا تدري ما احدثوا بعدك )).
Daripada Abdillah, Rasulullah SAW bersabda: Aku akan mendahului kamu di Haudh. Dan aku akan bertelagah dengan mereka (aqwaman). Kemudian aku akan menguasai mereka. Maka aku bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka itu adalah para sahabatku. Mereka itu adalah para sahabatku (Ya Rabb! Ashabi, ashabi). Lantas dijawab: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ahdathu ba‘da-ka)
VII. Hadis No. 40. (2304). حدثنا انس بن مالك؛ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (( ليردن علي الحوض رجال
ممن صاحبني.حتى اذا رايتهم ورفعوا الي، اختلجوا دونى. فلاقولن: اى رب!اصيحابى.اصيحابى. فليقالن لي: انك لا تدرى ما ا حدثوا بعدك.
Daripada Anas bin Malik bahawa Nabi SAW bersabda: Akan datang kepadaku di Haudh beberapa lelaki (rijalun) daripada mereka yang telah bersahabat denganku (mimman sahabani) sehingga aku melihat mereka diangkat kepadaku. Kemudian mereka dipisahkan daripadaku. Maka aku akan bersabda: Wahai Tuhanku! Mereka adalah para sahabatku. Mereka adalah para sahabatku (Usaihabi. Usaihabi ). Akan dijawab kepadaku: Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka (inna-ka la tadri ma ahdathu ba‘da-ka).
2. Hadis-hadis tersebut pula adalah bertepatan dengan firman-firman-Nya seperti berikut:
Surah al-Saba’ (34): 13 “Dan sedikit daripada hamba-hambaKu yang bersyukur”
Surah Yusuf (12): 103“ Dan kebanyakan manusia bukanlah orang yang beriman, meskipun engkau harapkan”,
Surah Sad (38): 24 “Melainkan orang yang beriman dan beramal soleh, tetapi sedikit (bilangan) mereka”
Surah Hud (11): 40 “Dan tiadalah beriman bersamanya (Nuh) melainkan sedikit sahaja.”
Menurut al-Qur’an bahawa golongan mukmin adalah sedikit. Justeru, tidak hairanlah jika terdapat di kalangan para sahabat yang telah mengubah Sunnah Nabi SAW, tidak meredai keputusan yang dibuat oleh Nabi SAW sendiri. Malah mereka menuduh beliau SAW melakukannya kerana kepentingan diri sendiri dan bukan kerana Allah SWT berdasar kepada catatan Ahli Sunnah Wal-Jama‘ah. Sila baca : Kekafiran majoriti sahabat dalam Sahih al-Bukhari yang disembunyikan di Nusantara.
https://drive.google.com/file/d/1BIERBFIAAzJr_0inSWbjkMSRKfCv5qMe/view?usp=drivesdk
https://drive.google.com/file/d/1ghaab2vv6IR1IZZAy2wNEn-acpK-Dlx9/view?usp=drivesdk